Мир объективно существует.
Богов нет.
Смерть мозга – это смерть личности.

Мы продукт эволюции.
Объективный смысл нашего существования – хранение и передача генетического кода.
Объективный смысл нашего существования не имеет значения.

Смысл жизни каждого из нас – личное дело каждого из нас.
Счастлив тот, кто поставил перед собой произвольную цель и стремится к ней.
Цели, которые мы преследуем, обусловлены стремлением избежать боли и / или получить удовлетворение.

Этические нормы не имеют основания вне человеческого опыта.
Единственный объективный критерий нравственности – страдание живых существ.
Страдание – продукт боли и неудовлетворённых желаний.

Смыслом жизни нашей цивилизации может быть уменьшение страдания.
Путь к уменьшению страдания – освобождение от психологических и физиологических ограничений, наложенных на нас эволюцией.
Единственный путь к освобождению – научное знание.
Главные препятствия на пути к освобождению – слепая вера и невежество.
Освобождение может никогда не произойти.

Каждый из ныне живущих так или иначе будет страдать.
Мы никогда не узнаем свободы.
Мы обречены.

Перед каждым из нас – некоторое количество лет (месяцев, дней, минут).
Наша теперешняя жизнь – первая и последняя.
В абсолютном большинстве случаев самоубийство – преждевременный и потому напрасный отказ от единственного шанса на существование.

Каждый из нас в той или иной степени способен к осмысленной деятельности.
Мы действуем в жёстких границах, налагаемых на нас физическими возможностями и свойствами нашего тела, общественными нормами, особенностями воспитания и множеством других факторов.
Культурное пространство, в котором мы живём, — система более или менее случайных условностей.

Пока мы живы, мы можем заниматься наукой или чем-нибудь другим и способствовать уменьшению человеческого страдания – прямо или косвенно.
Мы можем просто жить, стараясь не причинять страдания.
Оба варианта равноправны.

Мировоззрение – продукт воспитания; его выбор почти не зависит от нашей воли.

Наш долг перед нашими детьми – сделать так, чтобы они были свободны от слепой веры и невежества.
Наш долг – научить их тому, что единственный критерий нравственности – человеческое страдание.
Наш долг – донести до них, что эта жизнь – первая и последняя.

2001, 2003, 2006, 2015, 2016

Важный P. S.

В этом тексте почти нет аргументов. Это набор выводов. Я давно хочу найти время и написать развёрнутые пояснения по каждому пункту. Но время пока не нашлось. Если вам интересно, некоторые из этих тезисов прямо или косвенно всплывают в моих колонках для «Сноба». Например:

Давайте не будем проще (о том, зачем нужна философия)

Высшее учебное откровение (о главной цели высшего образования)

Зачем нужна реальность (о разнице между реальностью и восприятием реальности)

Чего стоит вера (о вере и её назначении)

Почему мы всегда заслуживаем сочувствия (об асимметрии свободы воли)

Большой духовный коллайдер (о духовности и смысле жизни)

Не от Бога (о популярном знаке равенства между религией и нравственностью)

Сюда же можно пристегнуть Жизнь на планете Солярис — текст о любви к роману Лема и о том, что значит быть человеком.

Если вы готовы читать беллетристику, кое-что всплывает и там. Детектив Кругом слоны, Миша крутится вокруг проблемы свободы воли, повесть Шла по берегу подёнка —  вокруг вопроса «Что такое человеческая личность?», а исландская сказка Рыжая Фрея утыкается то в теорию познания, то в поиски смысла жизни.

Наконец, блог А бабы здесь тихие целиком посвящён разбору заскорузлых социальных привычек, которые определяют нашу повседневность и отражаются в нашем кино.